Nous pensons que la musique traditionnelle comme la Semba continuera à faire partie de l’histoire de l’Angola car elle contient des informations sur le passé du pays. La musique est peut-être le plus pur de tous les arts qui permet de transmettre des émotions plus fortes et plus pures.
La musique Semba
Genre Musical
La Semba, originaire d’Angola est le prédécesseur d’une variété de styles musicale, dont trois des plus célèbres sont la Samba (du Brésil)13, la Kizomba et le Kuduro.
Au cours du XVIIe siècle, la culture musicale a été exporté de l’Angola au moyen des mouvements esclavagistes à la fois vers l’Amérique du Nord et du Sud. Les voyages en mer du XVIIe siècle ont mis en place un échange entre les peuples de la péninsule ibérique et les Amérindiens, qui a donné lieu à nouvelles rhythm14. Les musiciens angolais avaient une volonté commune de vivre et de s’exprimer. Ils ont été exposés et ont absorbé différents styles aussi bien d’influences étrangères que de styles provenant de rythmes angolais qui ont par la suite été exporté par les esclaves avant de revenir plus tard dans une version modifiée, influençant ainsi les chanteurs angolais encore à la recherche de leur identité
Les origines culturelles de l’Angola sont liées aux traditions du peuple bantou et de l’ancien Royaume du Kongo. Par conséquent, la musique Semba a été beaucoup influencée par leur tradition. En outre, les rythmes Kazukuta et Kabetule ont fortement influencé la Semba musicalement parlant. Nous pouvons même dire que la Semba descend du rythme Kazukuta. Il est important de comprendre les paroles de la musique Semba. Elles traitent des histoires de la vie quotidienne, des faits courants et des événements sociaux. Souvent, le message des musiques Semba concerne également l’indépendance de l’Angola. C’était particulièrement pertinent au cours de la guerre angolaise de 1961 à 1975. Les paroles de Semba contenaient souvent des messages de liberté pour ouvrir les yeux du peuple. Traditionnellement, les chansons de Semba sont chantées en Kimbundu, mais aussi dans d’autres langues nationales telles que Umbundo et Kikongo. À part dans la Kizomba, le portugais (la langue) n’est pas utilisé dans les productions musicales traditionnelles de Semba. Cependant, certains jeunes chanteurs angolais ont commencé à utiliser le portugais dans les chansons de Semba modernes.
Bonga
Barceló de Carvalho, chanteur Angolais, connu sous le nom de Bonga, est l’un des artistes angolais les plus en vogue ayant popularisé la musique Semba internationalement. Le groupe Ngola Ritmos a aussi contribué énormément à la diffusion de musique Semba. Ce groupe a grandement contribué à maintenir l’identité et la culture angolaise. Comme autres icônes : Liceu Vieira Dias, Domingos Van-Dúnem, Mário da Silva Araújo, Manuel dos Passos et Nino Ndongo.
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Antonio de Assis Junior (1877-1960) «a été le premier président de la Ligue nationale africaine en 1930». Il a publié un merveilleux dictionnaire Kimbundu-portugais, qui contenait aussi des proverbes. Voto Neves « était connu pour être le trésorier du conseil municipal Luanda. » Il jouait de la guitare et chantait des chansons portugaises et africaines. Il pouvait lire la musique et même enseigné. Il a développé ses propres opinions sur le sujet « il expliquait la similitude, au moins dans la douce mélodie, entre la musique brésilienne et angolaise, en disant que la musique de Baia elle-même avait des racines africaines ». « Liceu » (1919-1994) a défendu la même théorie quelque des années plus tard.